《黄帝内经》

关于《黄帝内经》这部奇特而深邃的著作，据称是公元前27世纪，黄帝和他的大臣岐伯的对话录，记载了关于人体的内在构造和医学的基本原理。《黄帝内经》可能仅仅成书于西汉时期，是当时综合道家、阴阳家和医学实践的学术研究成果。

其中体现出这样的理念：

人体是和天地相对应的小宇宙，在人体中同样有着“自然山川”的变化，即被称为子“十二经脉”的系统，经脉分为阴阳两种，分别传递阴气和阳气，阳气上升而阴气下降，作为生命运动所需的能量循环不息。

这一划时代的发现具有极为重要的意义，为此后两千年中的中国生命科学和精神科学奠定了基础。同时，也蕴含了这样的思想：人体与自然界本身一样具有不朽的可能性。这些思想在此后几个世纪中广泛传播，并成为道教的基础。

老子的思想反映在其著作《道德经》中，他的一个重要观点是“反者道之动”，也就是说世界上的一切事物总是要向其反面发展，由此老子得出结论“柔胜刚、弱胜强”。中国武术，特别是内家拳法，可以说一直以来都受老子的这一思想支配。

在武术的具体功法上，老子思想的影响也是非常直接的。

        老子说“物壮则老”。中国武术也最忌把招数用老，不论拳脚或器械，只要招数过了度，就会被人反制。

        老子认为刚强者凭借自己的力量，喜欢以力降人，而柔弱者，不招不架，顺人之势，借人之力，通常攻击目标是敌人身体虚弱的部位，所以会强弱逆转，由敌强我弱变为我强敌弱，故柔能克刚、弱能胜强。所以内家拳法也强调要贴近打，这样才能发挥自己战术上的优势。

       老子说“不敢为主而为客”。在武术中，“主”的含义是主动发起攻击，先出手，先发制人；“客”是不主动，后发制人。作为“客”要以静待动，最终达到反客为主的目的。

       老子思想中的“无为”与“不争”被视为美德，这种思想对武术也产生了深刻的影响。武术讲究武德，不争强好胜，中国传统武术以武德和技艺高超服人，而非鼓励一味的暴力和征伐，也正是出于这种思想。